tag:blogger.com,1999:blog-4053703643433795982023-11-16T19:03:53.421+01:00La Genèse, sola scriptura ou sola scientia ?Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-405370364343379598.post-60054351669123868152012-09-15T14:54:00.000+02:002020-03-30T10:27:53.153+02:00Un mot d'explication<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEoHorI-EjQtxTggNXBKBy1acmmGGohZoXSnrdfESkXkC9DCY-YQat2a7myGHp-hWW5Zdeyl3WKMqswNVZJ4r3-rWifp5JqAbZ2ylIBniWqFv1NcuFMkwUoGl9DSxvfAD34TsIFpO4_zw/s1600/Genese-Sola-scriptura-ou-sola-scientia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="239" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEoHorI-EjQtxTggNXBKBy1acmmGGohZoXSnrdfESkXkC9DCY-YQat2a7myGHp-hWW5Zdeyl3WKMqswNVZJ4r3-rWifp5JqAbZ2ylIBniWqFv1NcuFMkwUoGl9DSxvfAD34TsIFpO4_zw/s320/Genese-Sola-scriptura-ou-sola-scientia.jpg" width="218" /></a><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Bonjour !</span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ce blog contient quelques extraits de mon livre sur la question : Peut-on
comprendre le livre biblique de la Genèse dans le sens de l’évolution ?</span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">J'y ai ajouté un conte pour enfants. C'est une manière assez agréable pour faire comprendre les choses. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Le livre vient de sortir ce 2 novembre 2017. Vous pouvez le commander sur Amazon, ou chez l'éditeur: </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.editionsoasis.com/">http://www.editionsoasis.com</a>. Vous pouvez aussi le trouver dans les librairies chrétiennes ou le commander (avec les détails d'édition) dans toute autre librairie. Le prix est de 13,95 euro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Bonne lecture, et merci de votre visite !</span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Egbert Egberts</span></div>
Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-405370364343379598.post-61634858986592476552012-09-15T14:44:00.001+02:002014-12-29T15:39:00.476+01:00L'étoile mystérieuse<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Les nouveaux contes de fée<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">L’étoile
miraculeuse</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Avez-vous jamais eu envie de savoir
voler ? Bien sûr que oui ! Est-ce que ça peut arriver, comme ça, sans
moteur ? Savez-vous que c’est déjà arrivé ? Ecoutez !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Il y eut une fois un royaume terriblement
dangereux, <i>Dinomundia</i>. Il n’y avait
ni roi, ni président, ni aucune forme de gouvernement. <i>Dinomundia</i> était peuplé d’animaux de tous genres, mais, comme son
nom l’indique, les dinosaures y régnaient en maîtres et leur règne était celui
de la terreur. Les théropodes, et notamment le terrible <i>Tyrannosaurus rex</i> semaient la terreur dans le royaume, assistés et
concurrencés par de nombreux autres horreurs sur pattes. Peu de dinosaures, et
aucun autre animal, n'arrivaient à résister à leur terreur. Il n’y eut guère que
le Triceratops qui avait quelque chance d’avoir le dessus. Seuls les
brontosaures—on
les appelle aujourd’hui des apatosaures—les diplodocus et les autres saures de
taille immense pouvait brouter en paix. Leur taille les mettait en général à
l’abri d’ennuis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Vous le comprendrez, <i>Dinomundia</i> n’était pas un des endroits les plus heureux et
paisibles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Le royaume avait poursuivi son existence
peu enviable depuis aussi longtemps que les troödons pouvaient s’en souvenir.
En fait, cela veut dire qu’on l’ignorait. Le temps n’avait jamais été une
préoccupation à <i>Dinomundia</i>. On
mangeait. On s’entre-mangeait. On dormait. C’est tout.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pourtant, très loin du royaume, au-delà
de l’horizon et par-dessus tous les horizons, un danger s’approcha. Au-delà
d’Antares, Dar, le dieu des changements et du bricolage, avait décidé
d’intervenir et de mettre fin au malheur de <i>Dinomundia</i>.
Dar était un bricoleur de première importance. Il avait horreur des moyens
brutaux. Habituellement, il agissait en bricolant ses améliorations par tous petits
pas. Quand il avait tout réfléchi, il envoya son serviteur Win, un
esprit fluet et habile, pour se faufiler dans les interstices des gènes pour y
apporter les mini-changements surgis dans le grand cerveau de Dar. Il changeait
un A par ci, un D par là, un N encore ailleurs, de sorte que la vie ne pouvait
que s’améliorer. Ainsi, les mille-pattes avaient peu à peu vu augmenter le
nombre de leurs pattes. Pendant une éternité, chaque maman “mille-patte” avait
eu des bébés avec une paire de pattes en plus. Quand le chiffre mille fut
atteint, Dar avait décidé d’en rester là. Pour
les brontosaures et les diplodocus, Dar avait eu envie d’extravagance et, se
glissant dans des interstices géniques de plus en plus béants, Win avait
bricolé les queues et les cous de ces bêtes qui avaient gagné un centimètre par
génération. Cela peut paraître peu, mais tout dépend combien de temps vous
jouez à ce jeu ! Pourtant, avec
l’avènement de <i>Dinomundia</i>, il y avait
eu des ratages colossaux et le résultat était la terreur. Il fallait donc y
remédier.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mais comment ? Envoyer Win pour
entamer le processus à l’envers ? Dar y était formellement opposé. Il ne
croyait pas, mais alors pas du tout, dans les montres qui tournaient à l’envers.
C’est peut-être parce qu’il n’avait jamais appris à marcher en arrière ! Puis,
il aurait fallu admettre qu’il avait fait une erreur. Impossible ! Quand
tu habites au-delà d’Antares, tu ne te trompes jamais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Enfin, il eut une idée géniale. Il
rappela Win (pour ne pas le blesser) et envoya quelques gros morceaux d’étoile—il en
possédait un stock important—se promener en direction de <i>Dinomundia</i>. Le résultat fut étonnant, à
la fois prévu et imprévu. De gigantesques boules de feu éclatèrent dans le
royaume. L’oxygène brûla, les poussières causèrent un hiver sombre et froid
durant de longues années, des pluies acides détruisirent tout ce qui poussait.
Tout le petit monde de <i>Dinomundia</i>
disparut dans les cataclysmes. Cela, c’était prévu. Quand vous faites exploser une bombe de cet
acabit, ça fait de gros dégâts. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mais il n’y eut pas que des résultats
prévus. Le résultat imprévu fut que des dinosaures ont quand même survécu. <span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Et recevoir un morceau d’étoile sur la tête les avait manifestement affectés. Ils
ne tenaient plus en place. Ça courait et ça sautait de partout. On eut dit
qu’ils n’avaient plus qu’une seule envie : échapper à la terre. On les
voyait courir en battant leurs pattes antérieures de toute leur force.
Voulaient-ils échapper aux prédateurs ? Ou souffraient-ils d’un complexe
de persécution ? D’autres grimpaient dans les arbres pour ensuite se
laisser tomber en battant leurs pattes aussi frénétiquement que les autres.
C’était comique à voir et on aurait pu en rire s’il n’était pas aussi évident
qu’une grande angoisse s’était saisi des pauvres. Ils étaient clairement
malades. Dar observait son œuvre avec perplexité. Il aurait aimé envoyer son
serviteur pour assister les survivants, mais l’état de frénésie était tel que Win
n’aurait eu aucune possibilité d’agir. Il fallait laisser faire la nature.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Après un certain temps de ce comportement
étrange, une chose étonnante arriva. Un vélociraptor, à force de courir et de
se battre les pattes a réussi à … voler ! Ne riez pas ! Peu à peu,
des plumes étaient apparues sur ses pattes de devant et l’angoisse lui avait
donné des ailes. Plus tard, on parlerait de syndrome AIF (Désolé, c’est en
Angais ! Anguish Induced Flight, où il faut sans doute comprendre le mot anglais
“flight” dans les deux sens : fuite et vol. Il s’agit du syndrome VSA, vol
stimulé par l’angoisse, bien que certains scientifiques préfèrent parler de
syndrome FSA, fuite stimulée par l’angoisse). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Bien sûr, il ne faut pas s’imaginer que
tout allait comme sur des roulettes. Beaucoup de raptors gisaient par terre, le
cou brisé par les chutes. Les pattes cassées ne se comptaient plus. Mais
l’angoisse avait eu un résultat retentissant. Ils savaient voler, enfin, plus
ou moins ! Ils pouvaient enfin s’arracher à la terre. Ils étaient
libres !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dar regardait tout cela avec un certain
amusement. Il n’avait rien prévu de tout cela. Les débris d’étoile avaient dû
leur monter au crane. Mais quel résultat prodigieux ! Une fois que la paix
reviendrait, il enverrait Win pour opérer quelques bricolages afin de profiter
de l’imprévu et de bâtir une nouvelle espèce.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dans la forêt, une chose semblable
s’était passée. Le sol était par endroit tapissé de raptors écrasés.
Franchement, ils n’étaient pas prévus pour ce genre de vie. Dar prenait note de
leur incapacité et se demandait comment y répondre. Mais une fois de plus, il
fut pris de court. A force de sauter de branche en branche, les raptors
développaient un genre de membrane qui se mit à relier les membres antérieurs
et postérieurs. Peu à peu, au lieu de tomber, certains raptors semblaient comme
glisser dans l’air. En continuant à battre leurs pattes, il y en a même qui ont
réussi à s’élever. Eux aussi avaient réussi à s’arracher à la terre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Les dinosaures ont disparu depuis
longtemps. Mais l’étoile mystérieuse qui avait tout détruit avait aussi donné
les oiseaux. Les dinosaures étaient devenus des dindes, des poulets, des
canards et des goélands ! Ils ont appris à voler.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mais ne pensez pas imiter les dinosaures.
Ce n’est pas en courant et en bougeant les bras très fort qu’on devient un oiseau !
Il faut l’étoile. Mais oui ! Et il faut l’angoisse, la peur. Mais si, à l’avenir,
un astronaute devait revenir de l’espace avec un comportement angoissé, au
point qu’il se met à courir partout en jetant ses bras en l’air, rappelez-vous
des dinosaures. Et regardez bien s’il commence à pousser des plumes. Alors,
vous saurez. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Qui peut le dire, peut-être que cette
fripouille de Win s’est déjà glissé entre vos gênes … Mais, franchement,
je n’y crois pas trop. Je pense que Dar s’intéresse aux hommes comme il
s’intéresse aux mille-pattes : plus du tout. J’ai comme l’impression qu’il
s’est choisi un nouveau terrain de chasse. Je peux me tromper, mais je pense
qu’il a envoyé Win à se glisser dans … les voitures ! Il a déjà commencé à
déconnecter les clignotants. Regardez bien autour de vous. Sur la plupart des
voitures, ça ne fonctionne plus. Peut-être que bientôt, nous verrons des
voitures sans clignotants ! Alors, vous saurez que Win a encore frappé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un
petit mot réservé aux enfants :<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">J’espère que vous avez aimé ce conte.
Bien sûr, vous aviez compris que ce n’est qu’un conte. Mais savez-vous qu’il y
a pas mal d’adultes qui croient que c’est comme ça que les choses se sont
passées ? N’allez pas tout de suite leur dire que ça n’existe même
pas ! Vous vous rappelez quand vos parents vous ont parlé du Père Noël ou
de la petite souris ? En grandissant, vous avez compris tout seul que ce
ne sont que des jolies histoires. C’est comme ça pour les adultes. En
vieillissant, ils vont découvrir que les histoires de Dar et de son serviteur
Win ne sont que des histoires. Si vous le leur dites trop tôt, ils vont
peut-être se fâcher, comme vous quand un copain vous a dit trop tôt que le Père
Noël n’existe pas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En fait, mais vous le saviez
probablement, c’est Dieu qui nous a créés. Il nous a faits avec deux jambes,
deux yeux, un nez. Et ça n’a jamais été autrement. Quand Dieu a voulu créer les
hommes, il n’a pas commencé avec une larve. Il nous a faits dès le début comme
on est maintenant. Il a aussi raconté cela dans un grand livre : la Bible.
Au tout début de ce livre vous découvrirez comment Dieu a créé le monde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Vous voyez, on peut bricoler les choses,
mais on ne bricole pas la vie, et encore moins les hommes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ne l’oubliez jamais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Et
un petit mot aux parents :<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Vous l’aviez sans doute compris. Ce conte
fait partie du genre docufiction, comme nous en voyons aujourd’hui des tas.
Dans une docufiction, il y a documentaire et fiction. Les limites entre les
deux sont souvent difficiles à distinguer. Intuitivement, nous croyons que c’est
plus ou moins 50-50. Une docufiction est, pensons-nous, une réalité prouvée légèrement illustrée pour la
rendre visible. Cela est sans doute vrai pour un certain nombre. Mais il y a des docufictions où la part de la fiction est de 95 à 99% et la part du documentaire, (entendez : réalité prouvée au-delà de toute
discussion) est donc de … Mais non, je ne vais pas vous le dire. Après tout,
vous savez certainement calculer encore mieux que moi. La prédominance de la fiction est particulièrement évidente dans les docufictions qui mettent en scène le passé lointain, voire très lointain. Dans ces cas, l’appréciation
de la proportion dépend généralement de la naïveté des
lecteurs ou des spectateurs. Aujourd’hui, cette naïveté a atteint des
proportions géantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sachez cependant, que l’origine des
oiseaux est aujourd’hui couramment comprise comme indiqué dans ce conte. Cela
dit loin sur l’état d’une certaine science aujourd’hui. Après tout, si on peut
croire cela, c’est qu'on peut croire n’importe quoi ! Bien sûr, ce n’est
pas à moi de vous dire ce qu’il faut croire. Mais je vous supplie d’utiliser
votre cervelle. Cela vous évitera de tenir vos enfants en laisse de peur qu’ils
s’envolent à leur tour.</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Egbert/Documents/Word/Etudes/Ancien%20Testament/Cr%C3%A9ation/Les%20nouveaux%20contes%20de%20f%C3%A9e.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Les traditions sont assez confuses à ce sujet. Tout fut détruit et rien
n’aurait pu survivre. Pourtant, on retrouvait des dinosaures après. Tout effort
pour réconcilier les deux traditions a été vain jusque là. Mais rappelez-vous
que dans un conte de fée, tout est possible !</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-405370364343379598.post-16461094120374105012012-05-12T11:26:00.000+02:002017-09-18T16:29:26.312+02:00Il y a mythes et mythes<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Appendice 1</span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Il y a mythes et mythes</span><span style="font-family: "sharp";"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Matthieu Richelle aime comparer la Genèse aux mythes de
l’ancien Proche Orient. Même s’il dit qu’il faut rester prudent, on sent bien
que la Genèse a trop de liens avec les mythes des peuples environnants pour
être considérée comme un texte indépendant. Parmi ces mythes et autres
traditions, en dehors de l’inévitable Epopée de Gilgamesh, il cite le mythe
d’Adapa et les listes royales sumériennes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Concernant le premier, l’étude détaillée de Nozomi Osanai, <i>A Comparative Study of the Flood Accounts in
the Gilgamesh Epic and Genesis</i>, mérite le détour. [1] Après sept longs chapitres d’analyse, elle arrive à la conclusion qu’il n’y a
pas de dépendance mutuelle entre les deux récits (c’est aussi l’opinion de K.
A. Kitchen : “Probablement, les récits hébreux et babyloniens puisent à la
source d’une tradition ancienne commune, mais ils ne sont pas empruntés
directement l’un à l’autre.”<span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span>
En comparant le détail des deux récits, elle écrit qu’il lui semble raisonnable
de conclure que le récit babylonien a perdu sa justesse historique et qu’il fut
déformé là où le récit de la Genèse contient un rapport historique exact.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Concernant l’<i>Enuma
Elish</i>, le récit babylonien de la création <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span>,
le jugement de W. G. Lambert <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span></span>,
cité dans l’article de John Bloom et de C. John Collins, “Creation accounts and
ancient Near Eastern religions” <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span></span>
est que l’<i>Enuma Elish </i>“n’est pas la
norme de la cosmologie babylonienne ou sumérienne C’est une combinaison
sectaire et aberrante de fils mythologiques tissés pour former une composition
sans parallèles.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Sur le mythe d’Adapa, il est peut-être suffisant de lire ce que
raconte ce mythe <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span></span>
pour se convaincre de la distance énorme, abyssale !, entre les deux
récits. Adapa n’est pas présenté comme le premier homme mais comme un sage,
conseiller du premier roi sumérien Alulim. Le mythe identifie un problème
humain mais en donne une explication totalement insuffisante. <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Bloom et Collins notent l’absence frappante d’une création <i>ex nihilo</i> du monde matériel par un Dieu
transcendant et préexistent dans les mythes anciens. Cela est unique dans le
récit de la Genèse. De même, aucun texte ne présente la création d’une seule personne,
comme Adam, ou d’un premier couple, de qui sont descendus tous les humains.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La liste royale sumérienne a été étudiée en détail par Raúl
Erlando López, “The antediluvian patriarchs and the Sumerian king list.” <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span></span>
Cette liste contient dans sa section antédiluvienne les noms de huit rois (ce
qui se compare aux dix patriarches de la Genèse moins Adam et Noé. Le Noé
sumérien, Ziusudra, n’est pas mentionné). Nous donnons ici un large extrait de
cet article, comme exemple de la convergence qui peut exister entre de vieilles
traditions et la Genèse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En voici la section antédiluvienne, en Anglais <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span></span> :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">When the kingship was lowered from heaven</span></b><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="IT">(In) Eridu(g) A-lulim(ak)</span></b><span lang="IT"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
<b>28,800 years;</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">Alalgar</span></b><span lang="EN-GB"> reigned <b>36,000
years.</b> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">2
kings <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
its 64,800 years. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">I drop (the topic) Eridu(g);</span></b><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-US">(In) Bad-tibira(k) En-men-lu-Anna(k)</span></b><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
<b>43,200 years;</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="NL">En-men-gal-Anna(k)</span></b><span lang="NL"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
<b>28,800 years;</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">divine Dumu-zi(d), a shepherd</span></b><span lang="EN-GB">, reigned <b>36,000
years.</b> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">3
kings <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
its 108,000 years. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">I drop (the topic) Bad-tibira(k);</span></b><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="NL">(In) Larak En-sipa(d)-zi(d)-Anna(k)</span></b><span lang="NL"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
its <b>28,800 years.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">1
king <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
its 28,800 years. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">I drop (the topic) Larak;</span></b><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="NL">(In) Sippar En-men-dur-Anna(k)</span></b><span lang="NL"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
<b>21,000 years.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">1
king <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
its 21,000 years. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">I drop (the topic) Sippar;</span></b><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="EN-GB">(In) Shuruppak Ubar-Tutu(k)</span></b><span lang="EN-GB"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
<b>18,600 years.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">1
king <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
its 18,600 years. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">5
cities were they; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">8
kings <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">reigned
their 241,200 years. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">The Flood swept thereover.</span></b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy-AWpn86pUVbURXuh7PnB-AEX7rRJWos5p9CevO_yuI0odX9AU_48J8Wf1av07006Eyxwxy-H79Jhuo4H8RoZAn-73kBH2jW0-Ju1G0AToNFMi4na9VScp8yJ-1RWHuDgn80I_F8SbHk/s1600/v12n3_sumerian_fig3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy-AWpn86pUVbURXuh7PnB-AEX7rRJWos5p9CevO_yuI0odX9AU_48J8Wf1av07006Eyxwxy-H79Jhuo4H8RoZAn-73kBH2jW0-Ju1G0AToNFMi4na9VScp8yJ-1RWHuDgn80I_F8SbHk/s200/v12n3_sumerian_fig3.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Les Sumériens et les Babyloniens utilisaient un système
numérique <i>sexagésimal</i> selon
l’illustration suivante : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwMmtHGpuiDJLd89k4LX8wrnnCyHskBC23-_oamDt0v1EeMJYEWh4I3tQWUiRJ_m1rjAug_uRhr1DZk6Rcukji-ciZrQFm_Zr7d6H7n28_DmJdBBGWdJImcIPJUtfBHm8sMJOMBbboXY/s1600/v12n3_sumerian_fig6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvwMmtHGpuiDJLd89k4LX8wrnnCyHskBC23-_oamDt0v1EeMJYEWh4I3tQWUiRJ_m1rjAug_uRhr1DZk6Rcukji-ciZrQFm_Zr7d6H7n28_DmJdBBGWdJImcIPJUtfBHm8sMJOMBbboXY/s400/v12n3_sumerian_fig6.jpg" width="326" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dans un tel système, et partant d’un total arrondi de
241.200 ans indiqué dans le document, il est possible que le scribe ait
attribué des âges aux rois individuels pour arriver à ce total. Cela pourrait ressembler
à l’illustration à gauche : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNHDEs4_Q6HzPu8czgGu9vugFMmUEsmFrm4EbAtZ_KZHMTckCf7-BAW7JqQZOn6oHg9SSnbeNejzVYD21Of1NqCRfU32dUHgxSWrtuWl96-U0Ys6BUfmAoMw10dKf6f0jqqV98Cq69vbw/s1600/v12n3_sumerian_fig3b.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNHDEs4_Q6HzPu8czgGu9vugFMmUEsmFrm4EbAtZ_KZHMTckCf7-BAW7JqQZOn6oHg9SSnbeNejzVYD21Of1NqCRfU32dUHgxSWrtuWl96-U0Ys6BUfmAoMw10dKf6f0jqqV98Cq69vbw/s200/v12n3_sumerian_fig3b.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ce qui est remarquable, c’est que la liste des huit
patriarches de la Genèse, quand on écrit leurs âges de la même façon, mais
selon un système <i>décimal</i>, donnerait
un total qui s’écrirait à l’identique ! Voici l’équivalence des signes
proposée par López et, ci-dessous, l’application à la Genèse en
utilisant une règle d’arrondi semblable : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1hygbYCv0fIhLQQTv6EyACJ-cDgr_nxbf83kmNMAR0t1YUQLOqH_CxKRnfJIp2x098165x8i82ipH-ngV-1KEzOtPAZwgURhttpZE7dDF8CukJfq4yVo_hCTMvtF8BCbp8OOBu8ngDA/s1600/v12n3_sumerian_fig7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1hygbYCv0fIhLQQTv6EyACJ-cDgr_nxbf83kmNMAR0t1YUQLOqH_CxKRnfJIp2x098165x8i82ipH-ngV-1KEzOtPAZwgURhttpZE7dDF8CukJfq4yVo_hCTMvtF8BCbp8OOBu8ngDA/s640/v12n3_sumerian_fig7.jpg" width="539" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">López arrive aux conclusions
suivantes :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“Il y a très peu de probabilité que la ressemblance entre
les deux documents [la liste royale et la Genèse] soit fortuite. De l’autre
côté, il est plus qu’invraisemblable que le récit biblique soit dérivé de la
liste sumérienne du fait des différences entre les deux récits, et la
supériorité évidente du récit de la Genèse, tant en précision numérique, en
réalisme et en détails fournis, qu’en qualités spirituelles et morales. Il est
bien plus raisonnable de penser que le scribe sumérien qui a composé la liste
antédiluvienne originale possédait un document (probablement une tablette en
argile) avec des informations numériques sur les âges de huit des patriarches,
similaire au récit de la Genèse, et qu’il l’a interprété erronément comme étant
écrit dans un système sexagésimal. Une autre explication serait que les
Sumériens avaient une tradition orale du monde antédiluvien qui se limitait à
un cadre général de l’histoire, au nombre d’individus impliqués, à une
approximation de leurs âges et à un total arrondi. Ces nombres étaient exprimés
à l’origine dans un système décimal, mais au moment où la liste antédiluvienne
a été mise par écrit, on les a compris selon un système sexagésimal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Le fait même que des éléments numériques du récit
antédiluvien biblique apparaissent si distinctement dans le contexte d’un
document sumérien profane comme la Liste royale témoigne en faveur de
l’historicité des premiers chapitres du livre de la Genèse. La description
biblique n’est donc pas limitée aux Hébreux. Il est manifeste qu’il y avait également
une ancienne tradition du monde antédiluvien au début de la culture
mésopotamienne. Mais le fait que le récit sumérien paraît être une version
incomplète, avec des chiffres arrondis, de la description de la Genèse, sans la
précision et le grand nombre de détails de cette dernière, et sans sa profondeur
morale et spirituelle est un argument lourd en faveur de la priorité, de la
justesse et de la supériorité du récit biblique. Et, pour finir, les parallèles
clairs entre les données sumériennes et bibliques, tant en qualité qu’en détails numériques, ouvrent
la possibilité d’établir des corrélations entre le reste de la Liste royale et
les premiers chapitres du livre de la Genèse.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Est-il vraiment juste de conclure que l’auteur de la Genèse
ne voulait pas être pris au sens littéral ? En dehors d’Adam et Eve, tout
est-il vraiment à prendre au sens figuratif ? Matthieu Richelle invoque le
poids des exégètes modernes, mais cela ne peut guère suffire ! Leur
explication de Genèse 3 comme racontant l’expulsion du traitre hors du
sanctuaire, à grand renfort d’images, semble bien plus mythique que le récit
sobre de la Genèse ! Il y a mythe et mythe ! Le souci d’être en
accord avec la science et l’exégèse modernes semble peser bien plus lourd que
le souci de lire la Bible en son sens premier. Le <i>sola scriptura</i> est évacué un peu trop facilement par le <i>sola scientia</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Il est dommage que l’orateur n’ait pas jugé bon d’ajouter
les nombreuses traditions du Déluge qui ne font que confirmer le sens littéral
du texte de la Genèse. Nous y avons déjà fait référence. La première question
lors de la table ronde y a fait allusion : D’où peuvent venir les mythes
des origines ou du déluge ? Dans sa réponse, Henri Blocher résume les
trois hypothèses suivantes. 1. Ces mythes peuvent trouver leur origine dans la mémoire
transmise des événements. 2. Ils sont issus de l’inconscient collectif (la
pensée de Jung). 3. Des conditions semblables ont conduit aux mythes
semblables. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La deuxième option ne résout rien. Il faudra expliquer d’où
vient cet inconscient collectif. Souvent, il proviendra du refoulement
collectif d’un événement dont le souvenir est hautement désagréable. Ce qui
nous met devant les deux autres options.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La troisième option a des limites évidentes. Prenons les
mythes du déluge. <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span></span>
Comment expliquer ainsi les nombreux mythes qui racontent que la méchanceté
humaine était la cause d’un déluge mondial qui couvrait les montagnes et dont
une seule personne, souvent avec sa famille, parfois indiquant qu’ils étaient
huit en total, furent sauvées en fabriquant un bateau ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Le détail de beaucoup de ces mythes est remarquable. On les
trouve chez les Miao en Chine comme chez les Aborigènes d’Australie, chez les
Choctaw en Amérique du Nord comme chez les Biami en Nouvelle Guinée.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">John D. Morris résume les traits communs de ces récits de la
manière suivante. Les pourcentages indiquent la fréquence dans les récits de
l’énoncé. <span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span></span><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<ol><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<li>Une famille juste. 88% </li>
<li>Ils ont été avertis. 66% </li>
<li>Le déluge a été causé par la méchanceté humaine. 66% </li>
<li>La catastrophe s’est limitée à un déluge. 95% </li>
<li>Le déluge était universel. 95% </li>
<li>La survie était due à un bateau. 70% </li>
<li>Des animaux furent sauvés. 67% </li>
<li>Des animaux figuraient dans le récit. 73% </li>
<li>Les survivants ont atterri sur une montagne. 57% </li>
<li>Une géographie locale. 82% </li>
<li>Des oiseaux furent envoyés. 35% </li>
<li>Mention de l’arc en ciel. 7% </li>
<li>Les survivants offrent un sacrifice 13% </li>
<li>Huit personnes furent sauvées. 9%</li>
</span></ol>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Est-il vraiment raisonnable de penser que quelques 270
peuples aient développé le même genre de mythe avec autant de détails
semblables parce qu’ils ont tous vécu, indépendamment les uns des autres, une
catastrophe universelle distincte ? Si l’on ajoute à cela que dans
plusieurs traditions se retrouve aussi un récit comme celui de la tour de Babel
(les Choctaw aux USA, les Anahuac au Mexique, les Miao en Chine …) la
probabilité de cette troisième option tombe pratiquement à zéro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">On revient alors par nécessité à la première option. Dans
une compréhension évolutionniste, cela est peu digeste, nous le comprenons,
mais y a-t-il vraiment le choix ? Or, dans une conception biblique des
choses, la transmission d’une telle mémoire n’a rien d’exceptionnel. Nous ne
parlons pas de dizaines de milliers d’années, mais d’une histoire récente. Dans
l’optique d’une dispersion récente à partir de Babel, au troisième millénaire
avant Christ, la mémoire peut jouer son rôle déterminant naturel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">N’est-ce pas justement l’absence de ces mythes qui eut été
choquante ? Une telle absence aurait été un argument de choix contre le
récit biblique d’un déluge universel. On n’aurait pas manqué de se servir d’un
tel argument contre la Bible. Mais comme ces mythes existent, on passe à une
autre tactique : soit on n’en parle pas, soit on raisonne qu’ils auraient
dû ressembler davantage au récit de la Genèse. Cela ressemble un peu trop au :
pile je gagne, face tu perds ! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">L’existence des mythes, qu’ils concernent la création, le
déluge ou la tour de Babel ne rend pas le récit de la Genèse moins crédible.
Bien au contraire, la sobriété même du récit, sa profondeur morale et
spirituelle et ses détails chronologiques précis devraient nous inspirer une
grande confiance. Nous ne sommes pas ici devant un mythe de plus (en quoi, un
tel mythe aurait-il une crédibilité supérieure aux autres ? Dieu nous
aurait-il donné un <i>mythe</i> de plus ?),
mais devant la description factuelle de ce qui s’est réellement passé. Nous
avons ici l’histoire qui sous-tend les mythes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Mais, bien sûr, cela ne <i>prouve</i>
rien en soi. Il n’est pas possible de prouver que la Genèse soit vraie, ni par
un recours aux mythes, ni même par un recours à la science. La création, comme
l’évolution, d’ailleurs, ne peut être prouvée. Nous devons plutôt parler d’un
faisceau de probabilité. Les mythes et les traditions anciens, tout comme la
science, nous fournissent un ensemble de probabilités et de vérifications
partielles. A nous de les comparer à la Genèse pour voir où penche la balance. Nous
croyons que la balance penche en faveur du récit de la Genèse, compris comme il
a toujours été compris dans l’histoire avant 1800 et comme, manifestement, l’auteur
voulait qu’il soit compris.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Les deux citations suivantes serviront de conclusion à cette
section sur les anciens mythes. Elles proviennent de Chine et datent de la
dynastie Ming (1368-1644), tout en se référant à une période bien antérieure. Il
s’agit non pas de mythes, mais de prières à <i>Shang-Ti</i>,
le Dieu souverain, dont la première mention se trouve dans le Chou-King, dans les
Canons de Shun, empereur de 2256 à 2205 avant Christ. La comparaison avec
Genèse 1 est étonnante, troublante même.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“Il y a longtemps, au commencement, il y eut un grand chaos,
sans forme et ténébreux. Les cinq éléments (les planètes) n’avaient pas
commencé à tourner et le soleil et la lune ne brillaient pas encore. Toi, ô
Souverain spirituel, tu as d’abord séparé les plus grandes parties des plus
pures. Tu as fait le ciel et tu as fait la terre. Tu as fait l’homme. Toutes
choses avec leur pouvoir de reproduction ont reçu leur existence.”<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“O <i>Te</i>, lorsque tu avais séparé le <i>Yin </i>et le <i>Yang</i> (= les cieux et la terre), tu as commencé ton œuvre créatrice. Tu as produit, ô Esprit, le soleil et la lune et les cinq planètes, et leur lumière était pure et belle. L’étendue céleste était drapée comme un rideau et la terre carrée faisait vivre tout ce qui s’y trouvait, et toutes choses étaient heureuses. Moi, ton serviteur, je viens te rendre grâce avec révérence et, pendant que j’adore, je m’adresse à toi, ô <i>Te</i>, en t’appelant Souverain.” [12]</span><br />
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span> L’ensemble de son étude est disponible ici : <a href="http://www.answersingenesis.org/articles/csgeg">http://www.answersingenesis.org/articles/csgeg</a>
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span><span lang="EN-US"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=405370364343379598" name="fnList_1_10"></a>K.A. Kitchen, <i>Ancient Orient and Old Testament</i>,
Inter-Varsity Press, 1966; reprint, Wipf and Stock Publishers, Eugene, p. 90,
2001, cité par Osanai.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span></span> Accessible en Anglais ici : <a href="http://www.sacred-texts.com/ane/stc/index.htm">http://www.sacred-texts.com/ane/stc/index.htm</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[4] W. G. Lambert, “A new look at the Babylonian background of Genesis”, <i>J Theol Studies </i>(1965) XVI(2): 287-300 doi:10.1093/jts/XVI.2.287. Le texte complet de Lambert se trouve sur Google Books in: Richard S. Hess et David Toshio Tsumura ed.,<i> I studied inscriptions from before the Flood</i>, Ancient Near Eastern, literary and linguistic approaches to Genesis 1-11, Sources for Biblical and theological studies, Volume 4, 1994 Eisenbrauns, pp 96ss.</span><br />
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span></span> <i><span lang="EN-US">Christian Research
Journal</span></i><span lang="EN-US"> 35/01 2012.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span></span> <a href="http://mythologica.fr/mesopotamie/adapa.htm">http://mythologica.fr/mesopotamie/adapa.htm</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span> Cf. Bloom et Collins, <i>Ibid</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span></span> <i>CEN Tech. J.</i> <b>12</b>(3):347-357 1998. Son article peut être consulté
sur : <a href="http://www.answersingenesis.org/articles/tj/v12/n3/sumerian">http://www.answersingenesis.org/articles/tj/v12/n3/sumerian</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/Egbert/Documents/Word/Etudes/Ancien%20Testament/Cr%C3%A9ation/GENESIS.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[9]</span></span></span></a> <i><span lang="EN-US">Art. cit</span></i><span lang="EN-US">. Selon : </span><span lang="EN-GB">Jacobsen, T., <i>The Sumerian King List</i>, The University
of Chicago, Chicago, IL, 217 pp, 1939.</span><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[10]</span></span></span><span lang="EN-US"> Cf. chapitre 3
section 4.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[11]</span></span></span> <a href="http://www.icr.org/article/why-does-nearly-every-culture-have-tradition-globa/"><span lang="EN-US">http://www.icr.org/article/why-does-nearly-every-culture-have-tradition-globa/</span></a><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[12]</span></span></span> <i><span lang="EN-US">James Legge, “The notions
of the Chinese concerning God and Spirits”, p. 28, Hong Kong, Hong Kong
Register Office, 1852</span></i><span lang="EN-US">.
</span>Le livre de Legge est téléchargeable ici : <a href="http://www.scribd.com/doc/28777511/Legge-1852-the-Notions-of-the-Chinese-Concerning-God-and-Spirits-pdf">http://www.scribd.com/doc/28777511/Legge-1852-the-Notions-of-the-Chinese-Concerning-God-and-Spirits-pdf</a>.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-405370364343379598.post-89719721592830251862012-04-09T18:44:00.000+02:002012-04-09T18:44:32.397+02:00Conclusion<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Conclusion</span><span style="font-family: Sharp; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"> </span><span style="font-family: Georgia, serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Genèse 1-11 résiste à toute lecture évolutionniste. La
symphonie de la création devient une cacophonie dissonante dès qu’on veut y
introduire le thème majeur de l’évolution. Non seulement le style et le genre
littéraire ne se prêtent pas bien à une lecture non-littérale, mais ils
dévoilent justement le Dieu Créateur qui a inspiré ce texte bien avant toute
cosmogonie postdiluvienne. Le cadre <i>imposé</i>
de la chute et du déluge rendent impossible une lecture évolutionniste. Le <i>sola scientia</i> comme clé d’une nouvelle
interprétation se cogne contre les affirmations claires de la Parole de Dieu.
Etant Chrétiens, nous tenons à l’a priori de l’Ecriture. Le texte de
Genèse 1 avec ses répétitions et ses refrains demeure réfractaire à une lecture
autre que littérale. La phrase “Dieu dit” forme dix coupures réelles dans la
progression de la formation du monde. La mention “selon sa sorte” enseigne positivement
qu’il y a des barrières objectives entre les espèces, sans se fermer à une
évolution à l’intérieur de ces espèces. La conclusion “Dieu vit que cela était
bon”, et même “très bon” après le dernier jour de création ferme la porte à
toute intrusion du mal et du péché avant la chute. Le reste de la Bible ajoute
à cela l’émerveillement qu’inspire la création. L’évolution quant à elle
n’inspire aucune adoration.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Le poids cumulé des arguments bibliques invoqués tout au
long de notre texte est énorme. Mais il ne s’agit pas seulement du poids
cumulé. Bon nombre des arguments soulevés constituent en eux-mêmes des raisons
majeures et absolues contre l’introduction de la théorie de l’évolution dans
l’histoire de la Genèse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Le dieu de l’évolution n’est pas, et ne peut être, le Dieu
de la création.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Réconcilier la Genèse, et avec elle l’ensemble du témoignage
biblique sur les origines, avec la philosophie uniformiste qui sert de
fondement à la théorie de l’évolution est totalement impossible. Comme nous
l’avons dit, le <i>sola scientia</i> finira
par dévorer le <i>sola scriptura</i>. Nous
ne pouvons embrasser les prétentions de la théorie de l’évolution sans
sacrifier, d’une façon ou d’une autre, la vérité de la révélation biblique. Le
problème ne réside ni dans la Bible ni dans la science en tant que telles, mais
dans notre choix d’une clé d’interprétation. Soit nous acceptons la Bible comme
une révélation exacte de l’histoire originelle de notre monde et nous chercherons
à interpréter les faits géologiques, paléontologiques, etc. selon les
enseignements de cette révélation (<i>le
passé comme clé du présent</i>), soit nous acceptons les prémisses de la
théorie de l’évolution (tout est toujours resté pareil, <i>le présent est la clé du passé</i>, la sélection naturelle suffit comme
explication de la transformation des êtres) et nous interpréterons la Bible à
la lumière de cet a priori. Les résultats sont manifestes : soit nous
construisons une géologie biblique, anathème aux yeux de la plupart des
scientifiques d’aujourd’hui, mais en accord avec les faits, soit nous
réaménageons la Bible pour lui faire dire ce qu’elle est censée dire selon une
certaine science. Le risque de la première option est de nous exposer à la
moquerie des hommes. Le risque de la deuxième option est de nous exposer à la
moquerie de Dieu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Car nous devons compter avec lui, et malheur à celui qui
l’oublie ! La Bible nous avertit solennellement contre l’introduction de
fausses doctrines. L’enseignement est un ministère à risque. L’apôtre Jacques
écrit : <i>Mes frères, ne soyez pas
nombreux à assumer le ministère de l’enseignement (dans l’Eglise). Pensez-y;
nous qui enseignons les autres, nous serons jugés d’autant plus sévèrement</i>.
(Jacques 3.1 Parole vivante) Nous entrevoyons quelque chose de ce jugement à la
fin du livre de Job. Dieu y évalue l’enseignement de ceux qui ont la prétention
de parler de lui ou pour lui : <i>Après
que l’Eternel eut adressé ces paroles à Job, l’Eternel dit à Eliphaz de
Témân : Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce
que vous n’avez point parlé de moi avec droiture comme (l’a fait) mon serviteur
Job. Prenez maintenant sept taureaux et sept béliers, allez auprès de mon
serviteur Job et offrez pour vous un holocauste. Mon serviteur Job priera pour
vous, et comme j’ai de la considération pour lui, je ne vous traiterai pas
selon votre folie, car vous n’avez point parlé de moi avec droiture, comme l’a
fait mon serviteur Job</i>. (Job 42.7,8)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Voilà le risque : être traité selon notre folie par le
seul Juge en présence. Et ce risque est loin d’être imaginaire. Un enseignement
qui conduit à la négation de la chute conduit à la négation de l’Evangile.
“L’Evangile selon Darwin” et l’Evangile de Jésus-Christ ne se trouvent pas du
même côté de la barrière. Cela n’est pas une simple question de divergence de
point de vue légitime. Ce pourrait être une question de vie ou de mort …<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cela ne veut pas dire que tout est donc simple. Renverser la
géologie ou l’astronomie, pour ne parler que d’eux, afin de les reconstruire
sur des fondements bibliques, n’est pas une sinécure. Que cela commence à être
fait malgré le nombre restreint de scientifiques créationnistes, et malgré les
fatwas de l’establishment scientifique est à la fois remarquable et une
indication que les faits finiront toujours par parler pour eux-mêmes. Mais
beaucoup doit encore être fait. [1] La science conventionnelle avec ses fonds importants et son appui
inconditionnel auprès des médias et des pouvoirs politiques aura probablement toujours
une longueur d’avance ici-bas. Cependant, <i>in
fine</i>, le fondement de notre conviction profonde ne repose pas sur le
travail scientifique, aussi important soit-il. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Nous bâtissons sur le fondement sûr de la Parole de Dieu.
Comme nous l’avons déjà dit, c’est là que la démarche est inversée à celle de
beaucoup de modernes. Au lieu de conclure des découvertes de la science qu’il
faut réinterpréter le texte biblique, nous partons d’une saine exégèse de ce
texte. <i>Ensuite</i>, nous cherchons si les
faits de notre monde géologique, paléontologique et astronomique peuvent être
interprétés dans le sens de la Parole de Dieu et, après cela, nous évaluons la
probabilité des deux interprétations par rapports aux données. Nous avons la
tranquille assurance que les faits donneront raison à la Bible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Que la terre entière se mette à suivre une théorie, si la
Parole de Dieu dit autrement —et
elle <i>dit</i> autrement— nous tiendrons avec la Parole de Dieu. Sans
cela, qu’y aurait-il encore comme avenir ?</span><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> N’y a-t-il pas ici un défi à relever pour ceux et
celles qui se trouvent encore avant ou au début de leur cursus
universitaire ?</span><span style="font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-405370364343379598.post-51824312390317878392012-03-20T11:23:00.000+01:002012-03-23T13:47:03.271+01:00Avant-propos<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Avant-propos</span><span style="font-family: Sharp;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif; text-align: justify;">La question Création – Evolution demeure un point de litige
pour tout lecteur de la Genèse. Le triomphalisme évolutionniste tel qu’il se
distille dans les médias ne peut enlever au croyant un certain malaise. D’un
côté, peut-on vraiment traiter le texte biblique de cette manière ? Mais de
l’autre côté, si on continue à lire ce texte d’une manière “simpliste”, “naïve”,
ne risque-t-on pas de se couper à tout jamais de ce que la science semble
maintenir avec une belle unanimité depuis quelques 150 ans ? Ne
risque-t-on pas de devenir inintelligible pour les hommes de notre temps ?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Quelle clé nous ouvrira l’Ecriture ? Doit-on
interpréter la Bible à la lumière de la Bible, ou doit-on soumettre son
interprétation aux lumières de la science naturelle ? Voilà la portée de
ce petit livre. Mon propos n’est pas d’apporter des preuves scientifiques
supplémentaires dans le débat entre création et évolution. D’autres sont
éminemment mieux qualifiés pour cela. En tant que théologien, mon souci est
l’interprétation de l’Ecriture. Que la science serve de clé d’interprétation
aux textes du début de la Genèse devrait nous inquiéter. Car si le jour vient
où l’on abandonnera la théorie de l’évolution, comme on a abandonné tant
d’autres théories en vogue pendant un temps, les dégâts à la maison de la foi
seront proportionnels à la mesure où sa lecture de la Bible était conditionnée par cette théorie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Le danger d’une subordination de l’interprétation de la
Parole de Dieu aux dictats momentanés d’une certaine science est loin d’être
imaginaire. Notre monde francophone y est exposé encore davantage par le manque
de scientifiques non-évolutionnistes, et par la pression du consensus
scientifique. Le culte de la Raison autonome, héritage des Lumières et de la
Révolution, ajoute encore au danger.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Les digues du Catholicisme et du Protestantisme ont déjà
largement cédé devant la marée évolutionniste. Celle de la mouvance évangélique
commence à céder. Tristement, cela ne crée pas un mouvement de panique ou,
mieux, de réveil. Peu sont ceux qui semblent discerner encore le coût d’une
marée de ce genre. Comme si le débat ne concernait qu’une question marginale.
Comme si l’on avait encore bien d’autres digues mieux fortifiées plus loin. Il
n’y en a pas. La digue de la Genèse est la principale. Quand elle cède, il ne
restera que de la rhétorique, des mots. La puissance sera partie. La gloire
sera partie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">C’est ce qui constitue l’enjeu.<span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div>Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-405370364343379598.post-59001341531725293042012-03-19T17:15:00.002+01:002014-06-10T13:11:18.215+02:00Texte de Genèse 1<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Genèse 1.1-2.4</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Au commencement Dieu créa
le ciel et la terre. La terre était informe et vide; il y avait des ténèbres à
la surface de l’abîme, mais l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux. </span><br />
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">I.</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dieu
dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. Dieu vit que la
lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres. Dieu appela
la lumière jour et il appela les ténèbres nuit. Il y eut un soir et il y eut un
matin : ce fut un jour. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">II.</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dieu dit : Qu’il y
ait une étendue entre les eaux pour séparer les eaux des eaux. Dieu fit donc
cette étendue, sépara les eaux qui sont au-dessous de l’étendue d’avec les eaux
qui sont au-dessus. Il en fut ainsi. Dieu appela l’étendue ciel. Il y eut un
soir et il y eut un matin : ce fut un deuxième jour.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>III.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dieu dit : Que les
eaux qui sont au-dessous du ciel s’amassent en un seul endroit, et que la
(partie) sèche apparaisse. Il en fut ainsi. Dieu appela terre la partie sèche,
et il appela mers la masse des eaux. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu
dit : Que la terre se couvre de verdure, d’herbe porteuse de semence, d’arbres
fruitiers donnant sur la terre des fruits selon leur espèce et ayant en eux leur
semence. Il en fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de l’herbe porteuse
de semence selon son espèce et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur
semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Il y eut un soir et il
y eut un matin : ce fut un troisième jour. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>IV.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dieu dit : Qu’il y
ait des astres dans l’étendue céleste, pour séparer le jour et la nuit; que ce
soient des signes pour (marquer) les temps, les jours et les années; que ce
soient des astres dans l’étendue céleste pour éclairer la terre. Il en fut
ainsi. Dieu fit les deux grands astres, le grand pour dominer sur le jour, et
le petit pour dominer sur la nuit; (il fit) aussi les étoiles. Dieu les plaça
dans l’étendue céleste, pour éclairer la terre, pour dominer sur le jour et sur
la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela
était bon. Il y eut un soir et il y eut un matin : ce fut un quatrième
jour. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>V.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dieu dit : Que les
eaux se mettent à grouiller d’êtres vivants, et que sur la terre des oiseaux volent
sous l’étendue céleste. Dieu créa selon leur espèce les grands monstres marins
et tous les êtres vivants qui nagent, et dont les eaux se mirent à grouiller;
(il créa aussi) tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon.
Dieu les bénit en disant : Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez
les eaux des mers; et que les oiseaux se multiplient sur la terre. Il y eut un soir et il y eut un matin :
ce fut un cinquième jour. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>VI.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dieu dit : Que la
terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bétail, reptiles, animaux
terrestres, chacun selon son espèce. Il en fut ainsi. Dieu fit les animaux de
la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles du
sol selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Dieu dit : Faisons
l’homme à notre image selon notre ressemblance, pour qu’il domine sur les
poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre
et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l’homme à son
image : Il le créa à l’image de Dieu, homme et femme il les créa. Dieu les
bénit et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la
terre et soumettez-la. Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du
ciel et sur tout animal qui rampe sur la terre. Dieu dit : Voici que je
vous donne toute herbe porteuse de semence et qui est à la surface de toute la
terre, et tout arbre fruitier porteur de semence : ce sera votre
nourriture. A tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, à tout ce qui
rampe sur la terre et qui a souffle de vie, je donne toute herbe verte pour
nourriture. Il en fut ainsi. Dieu vit alors tout ce qu’il avait fait, et
voici : c’était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin : ce
fut un sixième jour. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>VII.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ainsi furent achevés le
ciel, la terre et toute leur armée. Le septième jour toute l’œuvre que Dieu
avait faite était achevée et il se reposa au septième jour de toute l’œuvre
qu’il avait faite. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car en ce jour
Dieu s’était reposé de toute l’œuvre qu’il avait créée. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Voici les origines du
ciel et de la terre, quand ils furent créés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-405370364343379598.post-84986844932573598792012-03-19T16:27:00.002+01:002017-11-02T15:55:17.311+01:00Table des matières<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Table des matières</span><span style="font-family: "sharp";"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<o:p><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></o:p><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">De moi
à vous <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Avant-propos <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">1. La
collision <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">De la <i>Révélation</i>
au génome <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">2.
Genèse 1 : un prologue ou une histoire sans fin ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Une réaction aux cosmogonies anciennes ?</span><span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 35.4pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Le style de Genèse 1 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">3. Le
cadre de Genèse 1 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Genèse 2.5 et la théorie du cadre <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">4. Adam
et la chute <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Qui était Adam ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">La chute <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Perspectives sur l’origine de l’humanité <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Deux maîtres ? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">5.
L’enseignement de Genèse 1 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Les jours de la création <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Le lien entre Genèse 1 et Exode 20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Dix balises <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">6.
Célébrer le Dieu Créateur <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">7. Le
déluge <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Données scientifiques et interprétations bibliques : </span><span style="font-family: Georgia, serif;">le cas du déluge </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Le déluge et la géologie <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">8. </span><span style="font-family: Georgia, serif;">Un appel final à la Parole de Dieu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">9.
Perspectives <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">La longue guerre contre Dieu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Conclusion <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Annexes : </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;"> 1. </span><span style="font-family: Georgia, serif;">Il y a mythe et
mythe <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif;"> 2. Le “carnet de
bord” du déluge </span></div>
<span style="font-family: Georgia, serif;"> Le texte de Genèse 1.1-2.4</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
Egbert Egbertshttp://www.blogger.com/profile/05162919361732842337noreply@blogger.com0